وتدل هذه الروايات على جواز تولي الأذان والإقامة غير الإمام في الجماعة . ويدل على ذلك أيضا ما رواه المحاسن عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه خرج قبل الغداة ومعه كسرة قد غمسها في اللبن وهو يأكل ويمشي وبلال يقيم الصلاة فصلى بالناس ( 1 ) . ورواه في الكافي ( 2 ) بسند معتبر عن السكوني ، عن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - وساقه مثله . ورواه في الوسائل عن الكليني والشيخ والبرقي مثله . ورواه في كتاب الجعفريات ( 3 ) بسنده عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، قال : خرج علينا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبل صلاة الغداة وفي يده كسرة قد غمسها بلبن وهو يأكل ويمشي وبلال يقيم لصلاة الغداة ، فدخل فصلى بالناس من غير أن يمس ماء ( 4 ) . وفي التهذيب ( 5 ) ، مسندا عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين ( عليهم السلام ) أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان إذا دخل المسجد وبلال يقيم الصلاة جلس . وفي قرب الإسناد ( 6 ) بسند صحيح عن الصادق ( عليه السلام ) قال : قال أبي : قال علي ( عليه السلام ) : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لصلاة الصبح وبلال يقيم - الخبر . ويدل على ذلك أيضا ما في البحار ( 7 ) . وفي المستدرك ( 8 ) عن الطبرسي في مجمع البيان وغيره رواية يستفاد منها أن بلالا يؤذن ويقيم لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . علل الشرائع : عن جويرية بن مسهر في حديث رد الشمس لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) - إلى أن قال : - فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : يا جويرية أذن ، فقلت : تقول : أذن وقد غابت الشمس ؟ فقال : أذن ، فأذنت ، ثم قال لي : أقم . فأقمت ، فلما قلت : قد قامت

--> ( 1 ) ط كمباني ج 14 / 889 ، وجديد ج 66 / 388 . ( 2 ) الكافي ج 6 باب الأكل ماشيا ص 273 . ( 3 ) الجعفريات ص 26 . ( 4 ) الوسائل ج 16 / 421 ، والتهذيب ج 9 / 94 . ( 5 ) التهذيب ج 2 / 281 . ( 6 ) قرب الإسناد ص 10 . ( 7 ) ط كمباني ج 9 / 344 ، وجديد ج 38 / 350 . ( 8 ) المستدرك ج 1 / 424 .